【48812】失蜡的空壳

　　小天使们是在失蜡的空壳里起飞的。飞出东安村，翱翔在大运河两岸，以及咱们眼力所及的当地。

　　那天，在南霞口过运河桥，一进阜城地儿就睡着了。被摇醒时，已在泊头张东安村小广场上了。小广场西有一块石碑，石碑西侧是一条干燥的小河。河里树木茂盛，加上树上筛下来的阳光，烘托得石碑越发陈旧。这样一来，反而让这个叫张东安的小村子，聚足了生机。

　　比石碑更为陈旧的，是陈师傅的失蜡铸造法。陈师傅说，失蜡铸造法，起源于商代中晚期的焚失法，也叫熔模法。用蜂蜡做成铸件模型，再用耐火材料填空芯、敷外范。然后烘烤，让蜡模熔化丢失，模型变成空壳。再往壳内灌溉金属熔液，物件便铸成了。

　　陈师傅的介绍，让我想到一路走来的大运河。假如河水是蜂蜡，河堤便是外范；假如大运河是蜂蜡，两岸的城市村庄便是外范；假如沿河的城市村庄是蜂蜡，沿运河城市村庄的人们便是外范。

　　走了几处宅院，陈师傅才带咱们看完失蜡法悉数流程。最终那个宅院里，摆放着许多制品，特别是那一方队小天使，煞是抢眼。像西安的兵马俑、随州的编钟。

　　一向在想，把大运河比作一台大型交响乐，最重要的、起关键作用的、最小的那件乐器是什么？或者说，改动山崩走向的那块小石子，在哪里？或者说，成果大事的那个方向性的一闪念，在哪里？不能或者说，只能拿交响乐说事，因为那件最小的乐器，是正确的，美好的。不像其他，会滑向过错的深渊。

　　假如说，这件乐器是失蜡法，仅仅拉近了含义，是失蜡的空壳，就稳妥了。随意拿大运河上具有了精力的“物”或“地”打比方，像小南门、李四维、盘古神，都具足了这种含义。失蜡的空壳如“鬼手”王保合“三仙归洞”的小碗，小南门、李四维、盘古神，便是那三颗跳来蹦去的小球。进出自若，天衣无缝。

　　小时候，来沧州必逛小南门。换句话，就为了逛小南门才来的沧州。就像逛北京的王府井、天津的劝业场、南京的夫子庙相同。小南门四周，有一圈儿姓名古怪的街巷，像晓市街、缸市街、书铺街、鸡市街、钱铺街、锅市街

　　其实，小南门不是一个区域，而是一座城门迎薰门，小南门是习惯性叫法。马可波罗沿大运河行走时，这儿仍是长芦镇。一百多年后，大运河逐步重要，知府贾忠决议把沧州城由旧州迁至大运河畔，最大的码头旁。按其时规划，城西有运河，城东是大水坑，要取城方正，就要把文庙圈进城。但是沧州没出过文状元，文庙不能建在城里。文庙甩在郊外，就要缩小城圈或让城西南角洼陷进去。更重要的一个原因，城西南有一个运河的大急弯，常常决口，城洼陷进去，正可推迟水患。所以，缺了西南角的沧州城就成了“幞头城”。

　　洼陷进去西南角，正好对着码头，为了便利取水与货品进出，知府贾忠便设置了小南门。所以便有了一个失蜡的空壳。

　　能够幻想，有了这个空壳，先是来了卖菜的、卖肉的、卖针头线脑的。逐步便多了起来，小摊固定了下来，有了货台，搭了凉棚。卖缸的、卖书的、卖鸡的、卖锅的也来了，人声鼎沸，开端影响城门车辆的出入了。所以开端标准商场，卖场分类，并向小南门周围规划。再后来，盖起了固定的房子，有了钱铺，各个街也有了规划。时刻一长，大街便约定成俗为所卖东西的姓名。

　　后来，又分散到今日的南湖一带，成了“大集区”，别处五天一集，沧州天天是集。时刻叠加，“小南门”商圈儿体量逐步增大，辐射到了大运河两岸的其他市镇村庄。一向到现在，“华北”“同天”“荣盛”“明珠”等多个商圈儿，都有“小南门”遗风。谁又能说，黄骅诺言楼、肃宁淘宝、南皮信合现象，不是“小南门”的衍生呢？像“王府井”“劝业场”“夫子庙”相同，“小南门”已成为城市富贵与立异理念的代名词。

　　李四维，由“围”而“维”，“围”是敷外范，“维”便是失蜡的空壳。这个空壳，应该是庄子所谓的混沌那么大的空壳。

　　李四维是东光县大运河边上的小村庄。从地图上看，这个小村庄坐落在沧州段大运河最深的弯里。大运河到了这儿往西弯了三弯，又往东弯了三弯才出来。

　　1404年，一位叫李四的汉子，携妻带子，由吕梁山动身，跳过太行山，过了坦荡的华北大平原。餐风饮露，昼夜兼程，无方针地不断前行，一望无际的平原，留下他们没安全感的脚印。总算，他们发现了这个深深的“运河套”，瞬间完成了与六合之灵的交流。放下寒酸的行囊，筑土为墙，折木为梁，扎下了劳动不已、生生不息的深根。因为接受着大运河的拥抱，高高岸堤恰似围墙。又因为在悠远的故土，常以“围”称谓村庄，所以一个叫“李四围”的村庄诞生了。不知道是哪一位祖先，不满久久陷人于困难和贫穷的围困，将“围”改作“维”，既保留了“围”的发音，更虔诚地种下了广系八方、延绵不停的期望。

　　一个“全围”的、由藤条筐蝉蜕而来，叫纸箱的东西。开端用它装梨、苹果等生果。后来开端装米、面等粮食，还有蔬菜。是吃食，它都能装。再后来，网购遍及，纸箱变着把戏地风行了国际。

　　李四维村有一个叫李鑫的汉子，很早就发现了这一商机。开端在浙江出售纸箱刀具，后来回到李四维出产纸箱刀具。逐步办起了自己的纸箱机械厂，出产整机，并带动起大运河东105国道，东光县城至连镇段十公里两边，一家挨一家的纸箱机械厂。通过苦楚的临产，李鑫的纸箱机械厂走出了家庭作坊形式，成立了东光县纸箱机械协会，每年在东光举行一次国际性的纸箱机械博览会，现在已十四届了。“包围”出歹意的同业竞赛阶段。就在大运河沧州段最深的这个弯里，冲出了一个“我国纸箱机械产业基地”，在全国同行业中集体尖端规划、产品品种最全、商场覆盖面最广、产品性价比最优、发展速度最快，产品销往全国和全球八十个国家和地区，深受国内外用户的喜爱。

　　我国神话，越是大神出来的时刻越晚。盘古能出在青县，因为青县曾经是渤海岸，并且是禹贡大河的入海口。盘古庙、盘古井，便是大禹治水时发现的。

　　明清时，从大运河进京的红木，首要停放在青县，一来怕东南的瘟疫病毒附在木头上；二点红木做家具前要用很长的时刻风干。所以红木家具制造业，便在青县撒播了下来。现在，走在流河镇的路上，处处都是红木家具工厂。

　　青县司马庄停车场、流河火锅鸡店门口，挂北京、天津车牌的旅行大巴和私家车随处可见。

　　青县会集种菜的前史，也可追溯到明清时期。其时，青县便是贡菜出产基地。现在，青县每年向京津运送优质蔬菜达一百多万吨。正如当地盛行的那句话，“早晨青县棚中菜，午间京津盘中餐”。

　　一位青县菜农说：“一亩园胜过十亩田。青县人可选择种菜不种田，某些特定的程度上是大运河长时间的滋补，带给了当地更优秀、肥美的水土条件。”

　　在大运河红木小镇的大运红木文明馆里，听到对榫卯的介绍：榫卯被称作红木家具的“魂灵”，一榫一卯之间，一转一折之际，凝聚着我国几千年传统家具的精粹。木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简略地咬合，使得木构件结合在一起。因为衔接构件的形状不同，由此衍生出千变万化的组合方法，使红木家具到达功能与结构的完美一致。

　　莫非“榫卯”不是南运河的“魂灵”？杂技、小吃、谢家坝、纸箱机械、铸造、文创园、无不都是南运河的榫榫卯卯。无不都是大运河失蜡的空壳里飞出来的小天使。