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小天使们是在失蜡的空壳里起飞的。飞出东安村,翱翔在大运河两岸,以及咱们眼力所及的当地。
那天,在南霞口过运河桥,一进阜城地儿就睡着了。被摇醒时,已在泊头张东安村小广场上了。小广场西有一块石碑,石碑西侧是一条干燥的小河。河里树木茂盛,加上树上筛下来的阳光,烘托得石碑越发陈旧。这样一来,反而让这个叫张东安的小村子,聚足了生机。
比石碑更为陈旧的,是陈师傅的失蜡铸造法。陈师傅说,失蜡铸造法,起源于商代中晚期的焚失法,也叫熔模法。用蜂蜡做成铸件模型,再用耐火材料填空芯、敷外范。然后烘烤,让蜡模熔化丢失,模型变成空壳。再往壳内灌溉金属熔液,物件便铸成了。
陈师傅的介绍,让我想到一路走来的大运河。假如河水是蜂蜡,河堤便是外范;假如大运河是蜂蜡,两岸的城市村庄便是外范;假如沿河的城市村庄是蜂蜡,沿运河城市村庄的人们便是外范。
走了几处宅院,陈师傅才带咱们看完失蜡法悉数流程。最终那个宅院里,摆放着许多制品,特别是那一方队小天使,煞是抢眼。像西安的兵马俑、随州的编钟。
一向在想,把大运河比作一台大型交响乐,最重要的、起关键作用的、最小的那件乐器是什么?或者说,改动山崩走向的那块小石子,在哪里?或者说,成果大事的那个方向性的一闪念,在哪里?不能或者说,只能拿交响乐说事,因为那件最小的乐器,是正确的,美好的。不像其他,会滑向过错的深渊。
假如说,这件乐器是失蜡法,仅仅拉近了含义,是失蜡的空壳,就稳妥了。随意拿大运河上具有了精力的“物”或“地”打比方,像小南门、李四维、盘古神,都具足了这种含义。失蜡的空壳如“鬼手”王保合“三仙归洞”的小碗,小南门、李四维、盘古神,便是那三颗跳来蹦去的小球。进出自若,天衣无缝。
小时候,来沧州必逛小南门。换句话,就为了逛小南门才来的沧州。就像逛北京的王府井、天津的劝业场、南京的夫子庙相同。小南门四周,有一圈儿姓名古怪的街巷,像晓市街、缸市街、书铺街、鸡市街、钱铺街、锅市街
其实,小南门不是一个区域,而是一座城门迎薰门,小南门是习惯性叫法。马可波罗沿大运河行走时,这儿仍是长芦镇。一百多年后,大运河逐步重要,知府贾忠决议把沧州城由旧州迁至大运河畔,最大的码头旁。按其时规划,城西有运河,城东是大水坑,要取城方正,就要把文庙圈进城。但是沧州没出过文状元,文庙不能建在城里。文庙甩在郊外,就要缩小城圈或让城西南角洼陷进去。更重要的一个原因,城西南有一个运河的大急弯,常常决口,城洼陷进去,正可推迟水患。所以,缺了西南角的沧州城就成了“幞头城”。
洼陷进去西南角,正好对着码头,为了便利取水与货品进出,知府贾忠便设置了小南门。所以便有了一个失蜡的空壳。
能够幻想,有了这个空壳,先是来了卖菜的、卖肉的、卖针头线脑的。逐步便多了起来,小摊固定了下来,有了货台,搭了凉棚。卖缸的、卖书的、卖鸡的、卖锅的也来了,人声鼎沸,开端影响城门车辆的出入了。所以开端标准商场,卖场分类,并向小南门周围规划。再后来,盖起了固定的房子,有了钱铺,各个街也有了规划。时刻一长,大街便约定成俗为所卖东西的姓名。
后来,又分散到今日的南湖一带,成了“大集区”,别处五天一集,沧州天天是集。时刻叠加,“小南门”商圈儿体量逐步增大,辐射到了大运河两岸的其他市镇村庄。一向到现在,“华北”“同天”“荣盛”“明珠”等多个商圈儿,都有“小南门”遗风。谁又能说,黄骅诺言楼、肃宁淘宝、南皮信合现象,不是“小南门”的衍生呢?像“王府井”“劝业场”“夫子庙”相同,“小南门”已成为城市富贵与立异理念的代名词。
李四维,由“围”而“维”,“围”是敷外范,“维”便是失蜡的空壳。这个空壳,应该是庄子所谓的混沌那么大的空壳。
李四维是东光县大运河边上的小村庄。从地图上看,这个小村庄坐落在沧州段大运河最深的弯里。大运河到了这儿往西弯了三弯,又往东弯了三弯才出来。
1404年,一位叫李四的汉子,携妻带子,由吕梁山动身,跳过太行山,过了坦荡的华北大平原。餐风饮露,昼夜兼程,无方针地不断前行,一望无际的平原,留下他们没安全感的脚印。总算,他们发现了这个深深的“运河套”,瞬间完成了与六合之灵的交流。放下寒酸的行囊,筑土为墙,折木为梁,扎下了劳动不已、生生不息的深根。因为接受着大运河的拥抱,高高岸堤恰似围墙。又因为在悠远的故土,常以“围”称谓村庄,所以一个叫“李四围”的村庄诞生了。不知道是哪一位祖先,不满久久陷人于困难和贫穷的围困,将“围”改作“维”,既保留了“围”的发音,更虔诚地种下了广系八方、延绵不停的期望。
一个“全围”的、由藤条筐蝉蜕而来,叫纸箱的东西。开端用它装梨、苹果等生果。后来开端装米、面等粮食,还有蔬菜。是吃食,它都能装。再后来,网购遍及,纸箱变着把戏地风行了国际。
李四维村有一个叫李鑫的汉子,很早就发现了这一商机。开端在浙江出售纸箱刀具,后来回到李四维出产纸箱刀具。逐步办起了自己的纸箱机械厂,出产整机,并带动起大运河东105国道,东光县城至连镇段十公里两边,一家挨一家的纸箱机械厂。通过苦楚的临产,李鑫的纸箱机械厂走出了家庭作坊形式,成立了东光县纸箱机械协会,每年在东光举行一次国际性的纸箱机械博览会,现在已十四届了。“包围”出歹意的同业竞赛阶段。就在大运河沧州段最深的这个弯里,冲出了一个“我国纸箱机械产业基地”,在全国同行业中集体尖端规划、产品品种最全、商场覆盖面最广、产品性价比最优、发展速度最快,产品销往全国和全球八十个国家和地区,深受国内外用户的喜爱。
我国神话,越是大神出来的时刻越晚。盘古能出在青县,因为青县曾经是渤海岸,并且是禹贡大河的入海口。盘古庙、盘古井,便是大禹治水时发现的。
明清时,从大运河进京的红木,首要停放在青县,一来怕东南的瘟疫病毒附在木头上;二点红木做家具前要用很长的时刻风干。所以红木家具制造业,便在青县撒播了下来。现在,走在流河镇的路上,处处都是红木家具工厂。
青县司马庄停车场、流河火锅鸡店门口,挂北京、天津车牌的旅行大巴和私家车随处可见。
青县会集种菜的前史,也可追溯到明清时期。其时,青县便是贡菜出产基地。现在,青县每年向京津运送优质蔬菜达一百多万吨。正如当地盛行的那句话,“早晨青县棚中菜,午间京津盘中餐”。
一位青县菜农说:“一亩园胜过十亩田。青县人可选择种菜不种田,某些特定的程度上是大运河长时间的滋补,带给了当地更优秀、肥美的水土条件。”
在大运河红木小镇的大运红木文明馆里,听到对榫卯的介绍:榫卯被称作红木家具的“魂灵”,一榫一卯之间,一转一折之际,凝聚着我国几千年传统家具的精粹。木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼,简略地咬合,使得木构件结合在一起。因为衔接构件的形状不同,由此衍生出千变万化的组合方法,使红木家具到达功能与结构的完美一致。
莫非“榫卯”不是南运河的“魂灵”?杂技、小吃、谢家坝、纸箱机械、铸造、文创园、无不都是南运河的榫榫卯卯。无不都是大运河失蜡的空壳里飞出来的小天使。